Если взглянуть на портреты дам позднего Средневековья, трудно не удивиться: на их головах возвышаются сложные конструкции, напоминающие то ли крыши домов, то ли фантастические башни. Эти необычные уборы — геннины, атур или так называемые «гейбл-худы» (от слова «фронтон») — давно стали символом эпохи. Однако их появление вовсе не было случайной причудой моды: там целый комплекс разных причин, которые объясняют если не всё, то многое.
Прежде всего, такие головные уборы были тесно связаны с нормами морали. В средневековой Европе считалось неприличным для женщины появляться на людях с открытыми волосами. Волосы воспринимались как элемент интимности и даже соблазна, поэтому их требовалось полностью скрывать.
Конструкции на каркасе с вуалями и плотными тканями позволяли надежно закрыть голову и шею, не оставляя почти ничего на виду. Более того, в некоторых вариантах волосы даже убирались в специальные «карманы» из ткани или под вуаль, чтобы полностью соответствовать нормам приличия.
Тюдоровский чепец или гейбл от слова gable - двускатная крыша дома
Второй важный фактор — социальный статус. Чем сложнее и выше был головной убор, тем очевиднее он демонстрировал богатство и положение женщины. Каркасы изготавливались из проволоки, китового уса или плотных материалов, а сверху покрывались дорогими тканями и украшались жемчугом, золотом и вышивкой. Подобные аксессуары могли позволить себе лишь представительницы знати. Таким образом, «фронтоны на голове» служили своеобразным визуальным маркером принадлежности к элите.
Не менее важна и эстетика эпохи. Позднее Средневековье тяготело к вертикальности — это заметно и в архитектуре готических соборов, и в одежде. Высокие конусообразные геннины или угловатые гейбл-худы как бы «вытягивали» силуэт, делая фигуру более стройной и изящной.
Иногда ради этого эффекта женщины даже изменяли линию роста волос — например, подбривали лоб, чтобы он казался выше ([Wonderzine][3]). Таким образом, форма головного убора соответствовала идеалам красоты своего времени.
Атур или геннин, эннен. Волосы, выбивавшиеся из-под такого головного убора, выбривали, оставляя лишь маленький треугольник на лбу
Интересно, что «фронтонные» уборы появились не на пустом месте. Их предшественниками были обычные капюшоны, которые со временем усложнялись: к ним добавляли жесткий каркас, декоративные элементы и дополнительные слои ткани. Постепенно практичная одежда превратилась в символ статуса и моды. Название же «гейбл» (фронтон) закрепилось из-за сходства формы с двускатной крышей.
Кроме того, подобные конструкции выполняли и практическую функцию. Они фиксировали прическу, удерживали тяжелые украшения и позволяли закрепить длинную вуаль, которая защищала от солнца, ветра и посторонних взглядов. В условиях отсутствия современных средств укладки такая «архитектура» на голове была вполне функциональной.
Наконец, нельзя забывать о символике. В средневековом обществе одежда часто несла знаковую нагрузку. Закрытая голова означала добродетель, контроль над телом и подчинение общественным нормам. Высокий и сложный убор подчеркивал не только богатство, но и «правильность» женщины с точки зрения морали.
Со временем мода изменилась: громоздкие конструкции уступили место более простым формам. Однако образ женщины с «крышей на голове» остался одним из самых узнаваемых символов Средневековья.
Таким образом, странные на первый взгляд головные уборы были вовсе не бессмысленной эксцентричностью. Они одновременно скрывали волосы, демонстрировали статус, соответствовали эстетике времени и выполняли практические задачи — и именно это сочетание сделало их столь популярными в средневековой культуре.
