Вы же наверняка замечали сходство советской школьной формы для девочек (тёмное платье + фартук, белые банты и чулки) с привычным образом горничной. Это тема, вызывающая и ностальгию, и споры. Чтобы понять, откуда взялся этот образ, мы изучили историю этой формы и идеологический контекст XX века. И вот, что мы узнали.
Школьная формa для девочек восходит к гимназической и пансионной одежде. Ещё в XIX — начале XX века в государственных женских гимназиях и пансионах девочки носили простые платья и фартуки: тёмные платья для повседневного ношения и светлые (или украшенные кружевом) фартуки — для торжеств. Это было неудивительно: одежда гимназисток развивалась параллельно с общими стандартами приличия и практичности того времени.
Фартук в школьной одежде изначально был практичен: он защищал основное платье от чернил, грязи и износа. В эпоху, когда вещи шили вручную и прачечные были менее доступны, передник был важной деталью, которая удлиняла срок службы платья и позволяла выглядеть опрятно на уроках. Этим же объясняется разделение: тёмный фартук для будней (практичнее), белый — для праздников (символ чистоты и торжественности).
Внешнее сходство с униформой горничных не обязательно означает прямое копирование образа слуги. В XIX - начале XX века рабочая одежда женщин в разных сферах (домашняя прислуга, няни, няни-помощницы в пансионах, ученицы в учебных заведениях) имела схожие элементы: тёмное практичное платье и передник. Это универсальное сочетание считалось «рабоче-приличным» и удобным, поэтому и у служанки, и у гимназистки мог быть похожий внешний вид.
Говоря иначе: не школа «взяла за основу» форму горничных, а обе традиции (школа + служанки) опирались на один и тот же практический костяк одежды той эпохи.
После революции и особенно в послевоенные годы советская власть акцентировала идею равенства и массовой унификации. В 1940-50-е годы началось активное распространение типовой школьной одежды: стандартное тёмное платье и фартук помогали стирать видимые классовые различия между учениками, сделать школьный образ одинаковым и дисциплинированным. Практичность (необходимость массового, дешёвого и легко восстанавливаемого гардероба) и идеологическая цель (снять пометки о социальном происхождении) работали в одном направлении.
Белый фартук на «Последнем звонке» или других торжествах стал символом чистоты, школьного воспоминания и ритуала прощания. Образ «школьницы в фартуке» закрепился в массовой культуре и сейчас воспринимается и с теплотой, и с критикой: теплота — из-за детской ностальгии; критика — как воспоминание о стандартизации и ограничении индивидуальности.